ДОНЕЦК

[Дончанка]

http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/ - новый сайт о евреях Донецка

[Paloma]

Юзовских архивов не сохрапнилось. Есть метрические книги после 1922 года( я искала запись о рождении мамы в 1920 году- ничего не нашлось)
Записи о рождении есть в Бахмутской синагоге, но с большими дырками. Есть рождение 1908-1910, но это поздно, я думаю.
А еще 1883 -1886. Это, пожалуй рановато.
Да и далеко очень Бахмут от Юзовки. Наверное, не все там регистрировались.

Дончанка, не встречались в записях Бахмутской синагоги Кранцы?

[Дончанка]

Дончанка, не встречались в записях Бахмутской синагоги Кранцы?

не могу сказать

[Paloma]

Многие евреи переселились после революции как беженцы из тех же колоний, а также из Литвы и Белорусии.
Все евреи селились неподалеку от синагоги, еврейский дух на "линиях", как назывались улицы в Юзовке- Сталино-Донецке сохранился много позже войны.

Старые евреи на линиях, когда встречались, по привычке называли друг друга по названию колонии: латенс, бахерс, эрсте нумер и т.д.Так и селились в Сталино: соседи по колонии жили и на линиях рядом.

[Дончанка]

Опубликована еще одна частьуроженца Юзовки, известного израильского политического деятеля Залмана Арана, которую перевел с иврита Петр Варият.
http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/vos ... 2-03-28-72

[Inna_Z]

Ой, очень большие вопросы - то ли к автору воспоминаний, то ли к его переводчику. Но это уже ни в какие ворота не лезет. Цитирую:
"Это замечательная еврейская народная песенка: "Ойфен прэйпечак, брант а файерл" ("Маленькая, узкая, тёплая комнатка и на огне званый обед")."

[Дончанка]

Спасибо за внимательное чтение.
У переводчика удалось выяснить, что название песни приводится на иврите, и с иврита переведено дословно.
Однако, как известно,стихи и песни буквально не переводятся, и может существовать несколько разных переводов, не совпадающих один с другим.
Так что совсем не удивительно, что при многократном переводе (Идиш-иврит русский) в книге название, являющееся началом песни не совпало с переводомс идиша на русский, приведенным мною.
Общий смысл и настрой песни сохранен, я думаю

[farshman]

Майне тайеринке, а-погром, рятувэйт зих!

Да... мимо кассы совсем.

[Дончанка]

Майне тайеринке, а-погром, рятувэйт зих!

Да... мимо кассы совсем.

Идиш, к сожалению, знают немногие из нас. В том числе и я.
Так что ляпсусы, если он есть, незаметны большинству читателейА что мимо кассы? Тайеринке, по созвучию с англ. языком- дорогие с суффиксом ласкательным
Рятувэйт- от Рятуйте по-украински.

Я связалась с переводчиком.
Вот что он написал:
"Мой перевод книжного текста "Автобиографии" З.Арана с иврита.
В своей книге он использует выражения на идиш и в скобках переводит на иврит. Так вот,я перевожу только с иврита,в котором я чуствую себя уверенно.
Мой принцип -- это перевод,тесно привязанный к оригиналу"

Так что идиш на совести автора, а не переводчика
Я думаю дончане должны быть благодарны и автору, и переводчику, давшему возможность ознакомиться с этой книгой.

[farshman]

Я думаю переводчик мог потратить полчаса своего драгоценного времени, залезть на идишские форумы и сверить цитаты со знатоками. Представляете, если бы мы читали такое "двойное" непроверенное переложение русского? Насколько бы ужасно это звучало?

[Дончанка]

Я думаю переводчик мог потратить полчаса своего драгоценного времени

Этот человек потратил значительно больше времени на перевод. Это не профессиональный переводчик, а человек, занимающийся переводом с иврита для души.
И ему за это большое спасибо. Он посчитал себя не вправе менять перевод автора. И это его право.

[Inna_Z]

Очень печально, что никто не потрудился отредактировать текст. Исказить смысл до такой степени! Хорошо, что песня настолько известная, что любой человек, хоть как-то интересующийся еврейством, понимает нелепицу. Очень надеюсь, что переводчик уже все исправил. Пожелаем ему успеха в дальнейшей работе.

[Дончанка]

Очень печально, что никто не потрудился отредактировать текст. Исказить смысл до такой степени! Хорошо, что песня настолько известная, что любой человек, хоть как-то интересующийся еврейством, понимает нелепицу. Очень надеюсь, что переводчик уже все исправил. Пожелаем ему успеха в дальнейшей работе.

отредактировать текст может толькочеловек, знающий идиш.
Сайт- самодеятельный. Идиш я не знаю.
Переводчик переводил иврит и по поводу идиш полагался на автора.
Предлагаю знающим идиш изложить все замечания, они будут внесены.

[Дончанка]

Статья с фотографиями и списком погибших в шурфе шахты 4-4 бис (Донецк)
http://www.shukach.com/en/node/6869

[Дончанка]

Совсем недавно я узнала об этой книге. Ее автор-человек удивительной судьбы, наш земляк, Григорий Кац (Севастьянов).
Прямо со школьного выпускного он попал в водоворот войны. Судьба хранила этого человека: удалось выжить в фашистском плену, где пришлось изменить слишком характерную фамилию Кац на русскую- Севастьянов, удалось вернуться в родной Сталино, удалось встретиться с родными, которых он считал погибшими в пекле войны.
Огромное спасибо Элле Лукер, приславшей мне эту книгу.
Огромное спасибо людям старшего поколения, которые делятся своими воспоминаниями. Благодаря им мы узнаем подробности прошлых времен нашего города, нашей истории...


"Не думайте, что стану, как это принято традиционно, описывать жизнь мальчика из маленького еврейского местечка. Все обстоит иначе, поскольку я вырос в достаточно крупном промышленном городе Сталино, что на Донбассе. Мой город являлся административной и культурной столицей этого самого индустриального региона страны, где было множество угольных шахт, гигантских заводов, фабрик и разных предприятий. Та часть города, где проживала моя семья, и прошло мое детство, в большей степени было заселено евреями. Этот город, в последствии с более миллионным населением, обрел свое величие за счет объединения множества разрозненных шахтерских поселений вокруг поселка металлургического завода. Когда началось глобальное развитие угольной промышленности, шахтные поселки стали разрастаться за счет современного домостроения и территориально приближаться друг к другу, образовав единое административное поселение, в центре которого оказался поселок металлургического завода. В силу этих обстоятельств, наиболее компактное проживание евреев оказалось в центре этого города. В то время это были семьи наших отцов выходцев с еврейских колоний. Они к тому времени еще не совсем растеряли духовные ценности еврейства, соблюдали ритуалы еврейских праздников и традиций. Дома и в обиходе между собой, более всего разговаривали на родном языке идиш. Учитывая компактное проживание, этот район по своей ментальности действительно, в какой-то мере, напоминал еврейское местечко, описываемое классиками еврейской литературы."
Григорий Севастьянов "Мои Воспоминания и размышлния"
http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/moi ... -06-17-126
http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/g_s ... -06-19-127

[Дончанка]

В Донецке Вышла книга о местах казней евреев на территории Донецкой области и памятниках, посвященных жертвам Холокоста http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/tra ... -07-21-146

[Дончанка]

Для тех, кто иетересуется Донецким госархивом.
Путеводитель http://dn.archives.gov.ua/articles/putevod.pdf
Путеводитель содержит сведения о документах Национального архивного фонда Украины, которые находятся на хранении в Государственном архиве Донецкой области. Описательные статьи включают данные о фондообразователями, историю создания и функционирования фондов, состав и содержание основных документальных массивов.
Получается по программе "Архивные собрания Украины", серия "Путеводители".
Рассчитан на широкий круг исследователей.

[Дончанка]

Недавно вышла из печати очень интересная книга под необычным названием «Книга Розы».
Автор подробно описывает предвоенную жизнь в Сталино, беды и радости большой семьи в тридцатые годы, горькие потери и тяготы времен войны, нелегкий послевоенный период.
http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/kni ... -08-12-157

[Дончанка]

В последних двух номерах газеты Донецкой еврейской общины "Наша жизнь" началась публикация воспоминаний наших земляков о прошлом Донецка, о жизни на линиях, о попытках сохранить еврейский образ жизни и о многом, многом другом. По просьбе дончан, которые ныне живут далеко от нашего города и очень интересуются материалами газеты, мы будем помещать на сайте эти рассказы, из которых, как из мозаики, складывается

Устная история донецких евреев.

Это не архив — живые люди. И их рассказы о прошлом — о надеждах и разочарованиях, о дружбе и бытовом (и государственном) антисемитизме, который угнетал и доводил до отчаянья, с еврейскими праздниками, которые отмечались даже в самые глухие годы — эти рассказы не менее живые…

Обращаясь к нашим читателям, мы не рассчитывали на столь массовый отклик. Однако откликнулись десятки. Несколько воспоминаний редакция «НЖ» публикует в этом номере. Часть выйдет в свет в ближайшие месяцы. Напомним, что мы по-прежнему ждем — в письменной или устной форме — ваши рассказы, подкрепленные семейными фотографиями. «Коллективная память, — писали мы, — это тоже документ, не считаться с которым было бы, на наш взгляд, непростительно». К счастью, наше мнение оказалось разделенным

http://donjetsk-jewish.ucoz.ru/news/ust ... -08-14-158

[Elena G.]

Для тех, кто интересуется Донецким госархивом.
Путеводитель http://dn.archives.gov.ua/articles/putevod.pdf
Путеводитель содержит сведения о документах Национального архивного фонда Украины, которые находятся на хранении в Государственном архиве Донецкой области. Описательные статьи включают данные о фондообразователями, историю создания и функционирования фондов, состав и содержание основных документальных массивов.
Получается по программе "Архивные собрания Украины", серия "Путеводители".
Рассчитан на широкий круг исследователей.

Только сейчас заметила информацию о путеводителе, большое спасибо!

Похоже, что фонд Мариупольской городской управы прекрасно сохранился:

Маріупольська, ф. 113, спр. 304, 1868–1878, 1880–1886, 1888–1914 рр.

Это может быть прекрасный источник по генеалогии жителей не только Мариуполя, но и многих колоний, находившихся в Мариупольском уезде. Во многих случаях, когда колонист переходил в число мещан, в фонде управы откадывалась переписка с его посемейным списком и выписками из метрических книг о рождении членов его семьи, жившей в колонии. Для тех же, кто получал звание Мариупольских мещан, регулярно составлялись посемейные списки уже по их городским семьям и т.п.

Я просматриваю такой фонд по Александровской управе. Может быть коллективными усилиями можно будет просмотреть фонд Мариупольской управы?