Сибирь. Об истории евреев.

[mod970]

В работее Э.И. Черняка "Общественно-политическая жизнь Сибири, март 1917 - ноябрь 1918 гг." обнаружила следующие еврейские съезды:

* 1-я сибирская конференция Бунда Иркутск 2-4 августа 1917г.

* Первая сибирская конференция национально-еврейской молодежи - Иркутск, нач. Сентября 1917 г.

* 1-й сионистский съезд Западной Сибири Томск 12-31 октября 1917г.

* Конференция еврейских учителей Западно-Сибирского региона Томск 1-4 ноября 1917г.

* Западно-Сибирская конференция Бунда Томск 3-5 ноября 1917

[mod970]

«Еврееъ въ губерніи до 1500 ч. Это-мелкіе торговцы, ремесленники и купцы. Часть ихъ приіехала добровольно; но большая половина — ссыльныхъ.» - Иркутск и Иркутская губерния, приложение к «Сибирскому вестнику», 1866; стр. 29.

[Дончанка]

Кто бы мог подумать, что Воркута- еврейский край?
http://www.newswe.com/index.php?go=Pages&in=view&id=529

[Марго]

Что-нибудь известно об евреях в Алтайском крае? Могли там быть ссыльные в деревне?
Начитавшись материалов в форуме, осмеливаюсь уже делать какие-то самостоятельные выводы. Имя у человека было Семен, прабабка была не славянкой, а фамилия у него наша, Ахтеров.

[mod970]

Что-нибудь известно об евреях в Алтайском крае? Могли там быть ссыльные в деревне?
Начитавшись материалов в форуме, осмеливаюсь уже делать какие-то самостоятельные выводы. Имя у человека было Семен, прабабка была не славянкой, а фамилия у него наша, Ахтеров.

Алтайский край был кабинетными землями, т.е., принадлежал императорской семье. Евреев туда не ссылали.
Но николаевские солдаты могли селиться везде, тем более, крещеные.

[Марго]

Спасибо, очень интересно.

[Юлия Якобсон]

Сталкивались ли вы с разделением поселенцев на разряды?
Если я не путаю, ссыльных делили на 6 (кажется) разрядов, а вот что за разряды были у поселенцев? Совпадали ли они с разрядами ссыльных либо это была своя отдельная классификация?

[mod970]

Сталкивались ли вы с разделением поселенцев на разряды?
Если я не путаю, ссыльных делили на 6 (кажется) разрядов, а вот что за разряды были у поселенцев? Совпадали ли они с разрядами ссыльных либо это была своя отдельная классификация?

Система деления на разряды была довольно запутанной и периодически менялась.
«Свод учреждений и уставов о ссыльных» разделял сосланных по суду - на каторгу, поселение, на житье, на водворение, а также - принудительную административную ссылку, которые делились на: высланных мещанскими и крестьянскими обществами, высылку непринятых обществами по выходе из арестантских отделений и ссылку административно-политическую.
Поселение по суду считалось уголовным наказанием. Делилось на поселение в менее отдаленные места и в более отдаленные места Сибири. А также те самые 6 разрядов от 1822 г:
1) заводские, временно отбывающих работы совместно с каторжными, 2) дорожные рабочие, 3) ремесленники, 4) слуги, 5) поселенцы, причисляемые к деревням старожилов или водворяемые на новых местах, и 6) неспособные. Позже отменили пп. 2 и 3, а п.5 поменяли на создание специальных поселений-колоний, плавно перешедших в разряд обычных казенных сел.

[Юлия Якобсон]

Простите, я уточню: т.е. "поселенец 2-го разряда" = то же самое, что и ссыльный 2-го разряда?
Т.е. дорожный рабочий. Что ж они там строили в Старом-то Олове)))

[mod970]

Ссыльные делились на ссыльно-каторжных и ссыльно-поселенцев. И этот терминологический салат сбивает с толку в текстах.

[Юлия Якобсон]

Да уж, слишком там всё запутанно.
Мой четырежды прадед был "поселенец 2 разряда" - а что это, пока непонятно) Я думала, что вдруг по разрядам удастся примерно классифицировать преступление, которое ему вменяли, но не всё так просто

[mod970]

А в каком документе и какого года это написано?

[mihail]

... был "поселенец 2 разряда" - а что это, пока непонятно)...

Думаю,точный ответ можно найти лишь в Уставах о ссыльных 1822 и 1857 гг.(были к ним и позднейшие дополнения).Поскольку текстов этих уставов в Интернете,похоже,нет,искать их положения,скорее всего,нужно в Полном Своде законов РИ (всех трех изданий,если учитывать и дополнения к Уставам).Искать легко,если иметь под рукой Алфавитный указатель к ПСЗИ.Рубрике "ссылка-ссыльные" там отведено несколько страниц (3-й том),а каторжным работам и каторжникам посвящена рубрика другая (2-й том).Поэтому,избежать,в какой-то степени,"терминологического салата",видимо,можно.Просмотрел бегло 3-й том Алфавита ко 2-му изданию : какие-то положения касательно разрядов ссыльных там точно есть.И то,и другое (алфавит и тома ПСЗИ) доступно в сети.
Может,что-то там и найдете.Если,конечно,Вы этим поиском уже не занимались.

Есть еще такой материал как "Сибирская ссылка: сборник научных статей".Еще недавно какая-то часть его в Итернете была вполне свободно читабельна.Сейчас,увы,похоже,уже нет.Только в виде растассканных по статьям цитат.

[mod970]

Есть у меня уставы и статьи. Проблема в том, что изменения разбросаны по хронологическому порядку, и найти все изменения = полноценное исследование. Кроме того, для евреев Николай самолично вводил специальные дополнения.

[mihail]

...и найти все изменения = полноценное исследование...

Ну,да.Видимо,только так.Во-всяком случае,я этими разрядами тоже не так давно был озадачен.В Интернете статей много.Но все вокруг да около.Могу лишь прибавить,что разрядность влияла,помимо прочего,и на налогообложение ссыльных.

[mihail]

Наверное,один из лучших интернет-источников по данной теме: http://penpolit.ru/

[Юлия Якобсон]

Извините, если спрашиваю не в той теме.

Как вы думаете, если между ссыльно-поселенцем и его супругой, жившими в Нерчинском уезде, брак был заключён примерно в 1848 или 1849 году, то где теоретически могли быть документальные следы об этом браке?
Где-то же это записывалось? А где?
Нужно ли им было ехать в синагогу? (в Нерчинске тогда вроде не было подобного) Как же это оформлялось юридически, в каком виде, в каком ведомстве?

[mod970]

Извините, если спрашиваю не в той теме.

Как вы думаете, если между ссыльно-поселенцем и его супругой, жившими в Нерчинском уезде, брак был заключён примерно в 1848 или 1849 году, то где теоретически могли быть документальные следы об этом браке?
Где-то же это записывалось? А где?
Нужно ли им было ехать в синагогу? (в Нерчинске тогда вроде не было подобного) Как же это оформлялось юридически, в каком виде, в каком ведомстве?

Нет, для заключения брака не нужна синагога. Этот вопрос уже обсуждался в Традициях. Юридически брак, совершенный по правилам любой признанной конфессии, считался законным. Где и как это фиксировали в Сибири середины 19 века? Теоретически, где-нибудь в переписке между надзирающими ведомствами и Казенной палатой, следившей за налогообложением, эта информация могла передаваться. В ревизской сказке могли записать, но далеко не всегда в те годы это делали. Практически найти такую запись маловероятно, т.к. не всё сохранилось и объем поиска огромный.

[Dirina]

Я заранее извиняюсь, если помещаю информацию не в тот раздел. Надеюсь, модераторы исправят мою ошибку. Может быть, уже кто-то написал про это, тогда удалите мое сообщение.

От моей тетушки в Иркутске мне стало известно, что Владимир Ротт, известный писатель, уроженец Забайкалья, сейчас живущий в Канаде, финансирует проект по восстановлению еврейского кладбища в городе Бабушкин (до революции станция Мысовая), Бурятия.

Я нашла в Интернете, что уже удалось очистить несколько десятков надгробных камней и прочитать фамилии похороненных под ними людей. К своему удивлению, первым в списке оказался мой родственник, о котором я еще не знала.
Статья находится по адресу
https://www.facebook.com/AVFeldman/post ... =1&theater

Вот перечень фамилий

Афрамович Леонтий Соломонович (1894-1922)
Барбас Аарон Янкелевич (1848-1911)
Бельская Геля Феликсовна ( -1929)
Бродач Илья … (….-1926)
Бурбо Герш Ехудович (1847-1935)
Бурбо Фейга Исаевна (…-1912)
Гольцман Борис Моисеевич (1867-1918)
Гольцман Израиль … (1908-1924)
Егерь Илья Маркович (1828-1936 108 лет)
Егерь Иосиф Ильич (1874-1931)
Егерь (Боксер) Фрада …(…)
Забельский Якоб Абба-Хаимович (…- 1826)
Забельский Яков … (1861-1927)
Ицкович Абба-Хаим Гедальевич (1840-1906)
Ицкович (Залман) Зюся Абба-Хаимович (1871-1922)
Ицкович Иосиф Иосифович (1899-1913)
Ицкович Соня … (1920-1924)
Коган Израиль Исаевич (1857-1931)
Корф Бася Абрамовна (1855-1928)
Корф Гита Абба-Хаимовна (…)
Корф Леонтий Исаевич (1856-1928)
Корф Григорий Хаимович (1924-1931)
Левитина Сара Аароновна (1888-1921)
Литвина Гутя Павловна (1877-1917)
Люстик Григорий Абрамович (1865-1932)
Люстик Хана …(1877-1923)
Люстик Александр Михайлович (1923-1930)
Макальский Илья … (1868-1924)
Нафрапович Василий Абрамович (1845-1922)
Нихтоистер Мария Абба-Хаимовна (1866-1920)
Рабинович … (…-1825)
Русвих Степан Филлипович (… -1930)
Сидерман Мендел Давидович (1867-1912)
Сидерман Михаил (8 дней-1924)
Тартышникова Екатерина … (1847-1923)
Тратарчук Андрей … (…-1925)
Учитель Яков Альперович (1865-1933)
Учитель Эстер Абрамовна (1876-1937)
Учитель Анатолий Абрамович (1934-1937)
Учитель Надежда Абрамовна (1 год -1937)
Флик Матвей … (1865-1925)
Четыре младенца семьи Шломо и Хавы Гутерман.

[Юлия Якобсон]

Извините, если спрашиваю не в той теме.
Как вы думаете, если между ссыльно-поселенцем и его супругой, жившими в Нерчинском уезде, брак был заключён примерно в 1848 или 1849 году, то где теоретически могли быть документальные следы об этом браке?
Где-то же это записывалось? А где?
Нужно ли им было ехать в синагогу? (в Нерчинске тогда вроде не было подобного) Как же это оформлялось юридически, в каком виде, в каком ведомстве?

Нет, для заключения брака не нужна синагога. Этот вопрос уже обсуждался в Традициях. Юридически брак, совершенный по правилам любой признанной конфессии, считался законным. Где и как это фиксировали в Сибири середины 19 века? Теоретически, где-нибудь в переписке между надзирающими ведомствами и Казенной палатой, следившей за налогообложением, эта информация могла передаваться. В ревизской сказке могли записать, но далеко не всегда в те годы это делали. Практически найти такую запись маловероятно, т.к. не всё сохранилось и объем поиска огромный.

Спасибо за разъяснение!