Еврейские корни

Обсуждение метрических книг ведется в теме "Метрические книги. Вопросы и обсуждения".

Метрические книги велись по установленной законом форме. Эта обязанность сперва( до 1857 года) возлагалась на раввинов, а в период с 1857 г. по 1917г. в Российской империи был введен институт казенного раввина и эти функции перешли к нему.

В метрических книгах казенным раввином делались следующие записи:
- о рождении, обрезании младенцев мужского пола и наречении именем младенцев женского пола
- о бракосочетании и разводе
- о смерти.

Метрические книги были двусторонними и должны были вестись на еврейском и русском языках. Обычно на левой стороне разворота совершались записи на иврите, а на правой-на русском.

Несколько примеров, взятых из Свода законов Российской империи, том 9.

Ну и немного о казенном раввине.

Казенный раввин был выборной должностью, на которую обычно избирался выпускник раввинского училища или общего среднего/высшего уч. заведения. Его избрание утверждалось губернским правлением. Помимо представительства общины в государственных учреждениях, в его обязанности входило:
-принятие присяги у евреев-новобранцев,
-ведение метрических книг,
-произнесение в в дни государственных праздников и тезоименитства императора в синагоге патриотических проповедей(чаще всего на русском языке).
Духовным пастырем он не являлся. Духовным главой общины оставался по-прежнему традиционный раввин.

В то же время, как показывает практика, ведение метрических книг несколько отличалось от предписанного законом, как я предполагаю, в зависимости от региона.
Ниже примеры некоторых расхождений, которые мне встретились.

В Москве метрические книги велись только на русском языке. Помимо вышеназванных данных, указывалось и место жительства родителей при записи рождения ребенка.
В Вильне записи были двустроронними. Место погребения в записи о смерти не указывалось.
Наиболее подробные записи велись в польских губерниях Российской империи. Особенный интерес представляет запись о смерти. Там расписывается практически вся родословная умершего - находка для генеалога.
Вот смотрите:

Происходило в городе Пшисуше, (четырнадцатого) двадцать шестого ноября тысяча восемьсот сорок шестого года.
В три часа дня явились старозаконный Зыскинд Цукер, школьник 61 года и Мосик Бах (чернорабочий) батрак 45 лет, тут в Пшисуше живущие, и заявили, что (тринадцатого) двадцать пятого ноября нынешнего года в пять часов дня умер Абрам Крамаж, торговец, живущий в городе Пшисуша, 48 лет, сын Ицика и Иты, супругов Крамажов, из Пшисухи, оставивший после себя овдовевшую жену Гитле, сыновей Мендля Моска, Шмуля, Янкля, дочерей Брандле, Ите.
После того, как лично убедились в уходе Абрама Крамаша, акт этот явившимися свидетелями, которые оба являются знакомыми умершего, прочитан и ими был подписан.

Помимо метрических книг, казенными раввинами велись частные книги или тетради, в которые записывалось абсолютно то же самое, что и в официальные метрические книги. Записи в них производились, как сказано в Своде законов, при самом совершении религиозных обрядов на еврейском и русских языках. Затем раввин был обязан перенести эти записи в официальную метрическую книгу, хранящуюся в синагоге или молитвенном доме. Срок ему на это давался - 1 месяц.
В некоторых архивых эти тетради сохранились и с успехом заменяют утраченные метрические книги.

Теперь о том, в каких фондах могут находиться метрические книги.
Это:
- фонды синагог
- фонды еврейских обществ
- фонды полицейских управлений
- фонды общественного раввина
- фонды раввината
- фонды кагала

Выписки из метрических книг можно найти в:

- фондах рекрутских присутствий/ по воинской повинности присутствий
- фондах земских и уездных судов
- фондах городских управ
- фондах городовых магистратов
- фондах губернского прокурора
- фондах губернских правлений
- канцелярии гражданского губернатора

Также хочу добавить в метрических книгах о рождении

- возраст родителей не указывали
- девичью фамилию жены указывали очень редко, чаще только имя-отчество матери

Alexander79 писал(а): Также хочу добавить в метрических книгах о рождении

- возраст родителей не указывали
- девичью фамилию жены указывали очень редко, чаще только имя-отчество матери

В польских зачастую (или обычно) указывали. И возраст и девичью.

Simona писал(а):В польских зачастую (или обычно) указывали. И возраст и девичью.

Польские вообще отличаются от российских...

Небольшое добавление по поводу ведения метрических книг об умерших. В этих книгах была колонка, в которой указывался летальный диагноз. Генеалогической информации эта колонка не содержит, но при прочтении МК часто вызывает затруднения, поскольку там приводятся вышедшие из употребления названия болезней (естественно, принятой сейчас международной классификацией болезней МКБ тогда еще не было). А на ВГД встретилась табличка Причины смерти, согласно записей в метрических книгах, которая может снять ряд вопросов по диагнозам.

Уважаемые коллеги,
мне в Государственном архиве Тульской области встретилась формулировка в названии метрической книги, которую я никогда нигде не встречала: "еврейские метрические книги нижних чинов". В описях фондов самого архива таких дел нет, только упоминание. Название дела 1876 года: "Об исправлении еврейских метрических книг нижних чинов". Если у кого-то есть информация, буду признательна.

Саша, таких МК довольно много в фонде СПб еврейского общества - там разделены нижние чины, отставные нижние чины, мещане, купцы и т.д., у каждого суб-сословия своя МК.

ALEXANDRA L. писал(а): ↑

14 фев 2020, 22:44

в Государственном архиве Тульской области встретилась формулировка в названии метрической книги, которую я никогда нигде не встречала: "еврейские метрические книги нижних чинов". В описях фондов самого архива таких дел нет, только упоминание. Название дела 1876 года: "Об исправлении еврейских метрических книг нижних чинов". Если у кого-то есть информация, буду признательна.

Дмитрий Вам все правильно истолковал,но я попробую объяснить причину,по которой по нижним чинам книги оказались отдельными.На примере того же Санкт-Петербурга:
- метрическими книгами гражданских лиц иудейского исповедания занималась (выдача раввинам,проверка и хранение своего экземпляра) канцелярия градоначальника.
- евреями,служащими в полицейских командах занималась она же,но лишь с 1874 года (ранее - управа благочиния).
- евреями,находящимися на военной службе ведали - и в плане метрических книг тоже - Военное или Морское ведомство.Вопрос ведения,поверки и хранения был отдан "... на усмотрение начальства этих ведомств...".

То есть причина раздельного ведения - ведомственное подчинение делопроизводства.Подобное могло иметь (и имело) место быть в некоторых других регионах империи.
Правда,у меня нет объяснения тому,почему отдельные книги велись не только по находящимся на военной службе,но и по отставникам.Но,думаю,причина та же: ими,на определенном этапе,ведало все то же Военное (и Морское) ведомство,или местный воинский начальник (т.е. именно то лицо,на которое и был возложен учет отставных,отпускных и т.д.).
Никакого практического смысла - в плане нынешних архивных исследований - знание факта о раздельном ведении метрик не имеет: я не припомню ситуации,когда некая еврейская метрическая книга вдруг обнаружилась бы в "военно-морских" фондах (хотя разных метрических книг хватает и в РГВИА,и в РГАВМФ) или в фондах местных воинских начальников.

Не знаю, сюда ли, но оставлю пример.
В Польских записях о браке встречаются случаи, когда тут же сказано, что новобрачные до брака прижили детей. С именами и датами рождения этих детей.
Т.е. когда вы не находите запись о рождении, возможен не только вариант, что рождение записано сильно позже ( по тому же городу - рождение сына в 1887 году записали лишь в 1903), но и история, когда запись о рождении фкатически внесена в запись о браке родителей.
Оговорюсь, что внесение информации о рождении детей в запись о барке вне территории ЦП лично я не встречала.

Пример:
Библярж, Вержба, Желеховский, Тетельбаум, Форыс; брак, рождение; Калушин; 1903, апрель, 13

Интересный (на мой взгляд) документ.Циркуляр "о недопустимости указания вероисповедания в метрических выписках". 11 августа 1922 г.: