Единец (Единцы)/Edinet/Yedinetz

[Marra]

Единец Хотинского уезда, 3-й стан
на иврите/идише: ידיניץ/יעדינץ/אדינץ
...
Географическое название : Единец
Название и подчинение Годы
Единец (Единецкий район->Молдова) 1992-
Единцы (Единецкий район->Молдавская ССР->СССР) 1945-1991
Единцы (Хотинский уезд->Румыния) 1918-1944
Единцы (Хотинский уезд->Бессарабская губерния->Российская Империя) 1812-1918
...
«Райское дерево» и евреи
Давид Хахам История бессарабских местечек

Есть на севере Молдавии небольшой городок. В советское время он назывался Единцы, сегодня - Единец (в обоих случаях - с ударением на первом слоге «Е»). «Википедия» (Электронная энциклопедия) рассказывает следующую «майсу» о происхождении его названия. Когда-то на этом месте был построен мост через речку. Возле моста турок по имени Един открыл небольшое питейное заведение. Со временем местечко стало называться «ла Един» (у Едина). Вокруг него начали поселяться люди. Со временем оно выросло и стало важным пунктом на торговых путях, проходивших через север Бессарабии.
Всё вроде правильно, но эта «майса» не учитывает двух обстоятельств: во-первых, турок на севере Бессарабии почти не было (они проживали, в основном, в южных и центральных районах края), а во-вторых, не учитывается тот факт, что Единцы основали евреи! Вот как сказано об этом в «Российской еврейской энциклопедии» (РЕЭ, т.IV, с.425): «Основан был (город) в 1820 году. С 1835-го - местечко Хотинского уезда Бессарабской области (губернии). Первыми жителями Единец были евреи. Большинство из них занималось торговлей и ремёслами. Все врачи и фармацевты в Единцах были евреи. В 1897 году здесь проживали 7 379 евреев (72,3% всего населения местечка), в 1910-м - 9 413 (63,1%), в 1930-м - 5 349 (90,3%), в 1989-м - 442 еврея!»

Как видим, самый высокий процент евреев был в Единцах в 1910-х годах, затем их количество стало уменьшаться. Чем это было вызвано? Заглянем опять в РЕЭ: «В 1865 году в Единцах имелись 2 синагоги, в 1878-м - 8 синагог, кладбище, «хевра каддиша», «миква» (она служила также баней для нееврейского населения)...» Но тут же читаем: «В 1887 году была предпринята попытка погрома. В 1910-м в Единцах имелось уже 14 синагог. С 1912-го действовало ссудо-сберегательное товарищество «Эзро» (Помощь). В ноябре 1917 года в Единцах произошёл погром, устроенный солдатами русской армии, в результате несколько евреев были тяжело ранены. В 1918-м тут расстреляли трех евреев - членов делегации, отправившихся к полковнику румынской армии Марузи с просьбой прекратить издевательства над евреями местечка».

Edintzi-3И всё же евреи Единец жили с надеждой на лучшую жизнь. Они продолжали развивать своё местечко, создавали в нём промышленность, участвовали в культурной и политической жизни. «В 1920-1930-х годах, - указывается в РЕЭ, - евреям принадлежали заводы по производству подсолнечного масла и мыловаренный, мельница, кондитерская и ткацкая фабрики, электростанция. В середине 1930-х годов в Единцах было уже около 20 синагог, 8 «хэдэров». В двух «хэдэрах» преподавание велось на иврите, в одном преподавали немецкий язык и математику; имелись три еврейские начальные школы, в том числе одна - сети «Тарбут». В местечке действовали отделения всех еврейских партий и организаций королевской Румынии».

Но самое страшное испытание ждало евреев Единец в середине 1941 года, когда наступил период истории еврейского народа, названный позднее Всесожжением, или Холокостом, или Катастрофой европейского еврейства. Сегодня, когда антисемиты всех мастей пытаются отрицать факт Холокоста, им в качестве примера можно привести и такой. В июле 1941 года румынские войска расстреляли здесь около 700 евреев. Большинство из них были похоронены на еврейском кладбище. Тогда же на северо-западной окраине местечка Единцы было создано гетто для 15 тысяч евреев из разных районов Молдавии. От голода и побоев, от эпидемий и болезней в гетто погибли 404 человека, а ещё за три с половиной месяца тут были расстреляны 1013 человек. 11 октября 1941 года началась депортация евреев из Единец в Транснистрию. Большинство из них погибли по дороге.

После войны лишь несколько десятков человек возвратились домой. Евреи этого местечка предпочли переселиться в Кишинёв, Бельцы, Черновцы. В 1947 году в Единцах имелась синагога. Религиозная община, которую возглавлял раввин Ишая Элкис (он совершил алию в 1973 году), более полувека вела плодотворную еврейскую жизнь. Хоронили евреев местечка на отдельном еврейском кладбище. После отъезда раввина Элкиса последующие 12-15 лет евреи Единец продолжали собираться на богослужения, отмечали еврейские праздники. Но полное возрождение еврейской жизни в Единцах началось лишь тогда, когда почти все местные евреи, как большая стая перелётных птиц, задумали навсегда покинуть эти благодатные места...
Откуда же взялось такое странное название этого местечка? Оно, по идее, должно быть как-то связано с евреями. И вот недавно меня осенило: слово «Единец» можно разделить на две части и, в соответствии с законами иврита, выделить их как два отдельных слова: Эдэн (рай) и Эц (дерево). Получается «Райское дерево»! Райское дерево, посаженное евреями на севере Бессарабии, дало название целому населённому пункту! И, как бы в подтверждение этого факта, «Википедия» и РЕЭ приводят список местных знаменитостей - уроженцев Единец и долголетних его жителей, сплошь евреев.

В списке фигурируют: Ицик Вайншенкер - уругвайский журналист, историк-краевед (родился в селе Теребня), Менаше Галперн (1871-1960) - бразильский писатель (родился на Волыни), Лейб Грузман (1901-1961) - уроженец Единец, аргентинский журналист, редактор, Голдэ Гутман-Кример (1906-?) - аргентинская писательница, Израиль Змора (1899-1983) - израильский литературовед, издатель, Мойше Лемстер - израильский поэт и литературовед (справедливости ради уточню, что Лемстер родился в Столниченах, а детские и юношеские годы действительно провёл в Единцах!), Борис Хаис (1920-2006) - уроженец Единец, кишинёвский детский поэт на идиш (умер в Израиле), Иуда Штейнберг (1863-1908) - писатель (родился в Липканах, умер в Одессе). В Единцах также родились Иосиф Маген (Шиц, 1909-?) - израильский публицист и поэт, Меир Лепнер (1907-?) - колумбийский общественный деятель, Авром Ткач (1895-1961) - аргентинский педагог и публицист...

Есть, наверное, ещё известные и знаменитые люди, имена которых связаны с этим еврейским местечком на севере Молдавии. Надеюсь, что уроженцы Единец дополнят и углубят эти мои заметки о райском уголке, где было посажено еврейское дерево 190 лет назад и где оно, к сожалению, осталось только в названии этого населённого пункта!

Давид ХАХАМ,
Кирьят-Ата.

P.S. После того, как статья эта была уже завершена, я решил добавить к ней ещё два важных, на мой взгляд, дополнения.

В 1973 году в Тель-Авиве вышла «Книга памяти о Единцах». Мордэхай Райхер и Иосиф Маген-Шиц, подготовив её, проделали огромную работу. Руководителем и координатором книжного проекта стал Эрик Шварцман. В книге представлено более сотни фотографий, отражающих жизнь Единецкой еврейской общины на протяжении примерно 150 лет. Это индивидуальные и групповые снимки, дома и улицы бессарабского местечка конца ХIХ века и первой половины века ХХ. Несколько из них предлагаю вашему вниманию.

***

В начале мая 2007 года в израильском городе Зихрон Яаков, у входа в парк барона Ротшильда, состоялась очередная встреча членов Единецкого землячества. Организовали её Ханина Зицер (Нетания) и другие активисты. Собралось около ста человек. Среди выступавших был поэт, учёный, общественный деятель Моисей Лемстер. На встречу был приглашён и выступил на ней консул республики Молдова в Израиле, тоже уроженец Единец Павел Жалбэ.

Благодарю за помощь в поиске материалов о Единцах Григория Гальперина (Кирьят-Бялик) и Моисея Лемстера (Бат-Ям).

Источник

[Marra]

Из газет "ХаЦофе" 23/08/1944 и "ХаМашкиф" 24/08/1944:
Новые репатрианты ищут родственников: Шлима/Шломо? Гофман из Единца ищет (в жен. роде) Фейгу Штайц и Дуброву Муру из Единца

image (3).jpg

Из газеты "Маарив" 25/05/1955:
/в Израиль прибыла/ Фрида Клемник (?), 48 лет, из Единца что вблизи Черновиц (2 ее дочери живут в Рамат-Ремез и были среди детей, прибывших в 1944 году из Транснистрии через Египет)

image.jpg

Из газеты "ХаЦофе", 7/11/1965:
Региональный Раввинатский суд Тель Авив-Яффо
Дело №962/каф"вав
Г-н Парнас Пинхас удостоверение репатрианта 200421 и г-жа Шейндль из дома Валевич удостоверение личности №2708796 просят от его чести Раввинатского суда утвердить их брак, который состоялся в городе Единец, Россия, Бессарабия в 1945 году.
Секретериат

image (2).jpg

[Marra]

Из НЕИЗВЕСТНОЙ "ЧЕРНОЙ КНИГИ"
Судьба евреев местечка Единцы Хотинского уезда Черновицкой области

Из письма Рахиль Фрадис-Мильнер Р. А. Ковнатор

[156]

Уважаемая товарищ Ковнатор!

Получила Ваше письмо и прошу ответить, благодарная за внимательное отношение к моей семье.

► Показать

5 июля 1941 года враги заняли местечко Единцы Хотинского уезда[157]. Население было застигнуто врасплох, не имея ни времени, ни возможностей эвакуироваться. До 28 июля в местечке царил дикий террор, в течение которого было расстреляно восемьсот человек[158], изнасиловано много молодых девушек, почти детей, не говоря уже о жестоких избиениях и грабеже. 28 июля все еврейское население было изгнано из местечка, в котором уже было собрано еврейское население из соседних местечек[159]. Среди них находились мои родители, старший брат с женой и двумя крошками, мать и сестра мужа и много родных и близких людей. Десятки тысяч людей были погнаны, как скот, подталкиваемые нагайками, прикладами и очень часто расстрелами[160]. Гнали без отдыха, жестоко, не давая напиться воды, ни остановиться, чтобы помочь умирающей матери или ребенку. Гнали сотнями километров из Бессарабии на Украину, обратно в Бессарабию и снова на Украину. Весь путь был усеян трупами. Ходили конвой за конвоем и оставляли на большой дороге умирающих детей, стариков, больных и просто потерявших жизненную силу от безумных переживаний, а последующий конвой встречали уже только голые трупы. Первой жертвой из моей семьи была семидесятипятилетняя мать моего мужа Рейзя Мильнер. Она осталась, умирающая, в шестидесяти километрах от дома.

Дочь хотела остаться с ней, но ее очень били, и соседи заставили ее пойти дальше. Бедную мать посадили под дерево, она попрощалась с дочерью, которую она сама просила пойти дальше, и осталась одна… Второй жертвой была сама дочь Маня, она осталась в лесу Косоуцы, где-то в районе Сорок. Она умерла с голоду стойко, без жалоб, не желая принимать никакой помощи. В этом лесу стояли несколько дней, и за дорогие вещи палачи приносили немного воды и пищи. Но вот погнали дальше, и снова та же картина: крики, избиения, ужас и смерть. Пала моя мать Цейтель Фрадис, она вывихнула себе ногу, и ее видели где-то замершей на большой дороге. Моя здоровая, жизнерадостная, деятельная мать, которая всю свою жизнь посвятила помощи больным и обездоленным, которая была идеальной матерью и идеальным человеком, должна была так закончить свой жизненный путь. Шли дальше… Пали дети моего брата. Две красавицы-девочки и его жена Песя Бронштейн. Мне рассказывали, что она просила Бога, когда дети засыпали, чтобы они больше не встали, чтобы не случилось, чтобы она умерла первой и дети остались сами переживать эти муки. Пали две сестры моего отца с мужьями. Последними этапами были села и колхозы вокруг Бершади, уезда Балты. Туда были согнаны остатки конвоев и помещены в неочищенных свинарнях и конюшнях без окон и дверей. Тут от грязи, холода и голода распространился тиф, и сотни людей умирали ежедневно без всякой помощи. По нескольку дней лежали вперемежку живые с мертвыми. Была известная молочарка около Ободовки, где погибли десятки тысяч людей. Последний привет из такого лагеря я имела следующий. Один знакомый из Черновиц, высланный в ноябре 1941 года, встретил моего отца в Бондаровке. Это был старый, дряхлый старик в лохмотьях, с большой бородой, он ходил искать пиявки для моего старшего брата Якова. Они остались последние из всей семьи. Брат пошел без разрешения к колодцу набрать ведро воды. Так его так били за это в голову, что он получил мозговое кровоизлияние. Отцу сказали, что для этого хорошо поставить пиявки, и он ходил просить, чтобы ему их достали. Когда наш знакомый сказал ему, что мы живем, он не переставал спрашивать: «И Шурик тоже, это правда, правда?» Скоро брат умер, а за ним и отец от голода, холода и потери всякой надежды и интереса в жизни. А брат мой был богатырской силы с железными мускулами, отца же я оставила в 1940 году здоровым, красивым, полным энергии и жизнеспособности. Шмил Фрадис, который прожил такую красивую жизнь, почитаемый всеми, кто мог предсказать ему такой скорбный конец. Мой младший брат Ксилик был ответственным работником Госбанка в Черновицах, стахановцем, молодой, способный, красивый, музыкант, он эвакуировался с Госбанком, и, поскольку нам рассказывали, его судьба была следующая. Поезд бомбили. У него было задание уничтожить какие-то важные документы или деньги. Он задание выполнил, выскочил последним из поезда без вещей и попал к немцам в плен. Его отправили в концлагерь, переводили из одного лагеря в другой и, наконец, расстреляли в Баре, где он лежит в массовой могиле. Я пишу обо всем этом, и сердце мое, как камень. Мне кажется, что если бы его резали, так и кровь не текла бы. Вы спрашиваете о том, что мы делаем. Мы оба работаем, мой муж инженером в Союззаготтрансе, я заведующей аптекой в железнодорожной больнице. Материально нам пока не повезло. Мы всего три месяца в Черновицах. Муж попал в общество, которое теперь организуется, штаты у них еще не утверждены, и за три месяца он не получил еще ни одного рубля зарплаты. Я поступила на работу, и через несколько дней больница закрылась на ремонт, а я пока до открытия работаю на полставки. Посылаю Вам фотокарточку сына, а людей, спасших его, не имею. Я им напишу, чтобы они прямо Вам послали, если успеют.

Хочу Вам еще описать несколько эпизодов и сценок из немецкого концлагеря, достойных пера и кино, конечно, больших специалистов, чем я.

В селе Чуков, четыре километра от нашего лагеря, находился наш приятель из Единец адвокат Давид Лернер с шестилетней девочкой, женой и семьей жены Аксельрод. Когда в сентябре убивали детей, им удалось спрятать девочку в мешок. Девочка была умная и тихая, и она была спасена. В течение трех недель отец носил девочку с собой на работу, и ребенок все время жил в мешке. Через три недели наш зверь Гениг[161] приехал к ним забирать хорошие вещи. Он подошел к мешку и ударил в него ногой, девочка вскрикнула и была раскрыта. Дикая злоба овладела палачом, он бил отца, бил ребенка и забрал у них все вещи, оставив всю семью почти без одежды. Все-таки девочку он не убил, она осталась в лагере и всю зиму прожила в смертном страхе, ожидая каждый день смерти. Пятого февраля уже при второй «акции» девочка была взята вместе с бабушкой. Безумный страх овладел ребенком, она так кричала всю дорогу на санях, что детское сердечко не выдержало и оборвалось. Ребенка к роковой яме принесла бабушка на руках уже мертвой. Об этом рассказали милиционеры[162], присутствовавшие при операции. Мать, узнав об этом, с ума сошла, ее расстреляли, вскоре убили отца и всю остальную семью.

В Немирове с нами было два старика из Черновиц – Моргенштерн и Визель. Старые, беспомощные, одинокие, они очень скоро завшивели и лежали отдельно в соломе. Один слабый вскоре умер. Когда пришли его хоронить, было распоряжение взять обоих. Бедный Визель просился, умолял, обещал, что он почистится. С мягкой улыбкой ему велели повернуться, выстрелили в затылок, и оба были брошены в общую яму.

Лагерь Зарудинцы[163]. Туда были привезены евреи из Печоры. Это тоже был лагерь смерти, но от голода и болезней. Оттуда выбрали более молодых и здоровых, остальных оставили в Печоре. Таким образом, оторвали матерей от грудных детей, детей от стариков-родителей, жен от мужей и т. д. Эти люди, пробывшие уже год в лагере, остались совершенно без вещей и денег и были в ужасном состоянии. Первого февраля 1943 года я пришла в лагерь проведать больных и увидела такую картину. Люди с тупыми лицами, потерявшими человеческое выражение, покрытые лохмотьями, босые, с телами, истерзанными чесоткой и самыми разнообразными язвами, которых медицина в нормальное время никогда не встретит, сидят на полу на каких-то тряпках и серьезно, озабоченно бьют вшей. Они так заняты своей работой, что даже не обращают внимания на мой приход, только такие, которые особенно нуждались в моей помощи, поднялись. И вдруг движение, крики, люди вскакивают, глаза блестят, некоторые плачут. В чем дело? Привезли хлеб… и, представьте себе, дают по целой буханке хлеба на каждого человека. Это что-то новое, вероятно, спасение близко, думают несчастные. Оказалось, что наши добросердечные аккуратные немцы, зная, что пятого будет «акция» и несколько дней не будут точно знать количества необходимого хлеба, так как нужно будет высчитать, сколько людей останется, то дали авансом по целому хлебу. Это мы узнали после несчастья.

После 5 февраля нас тоже перевели в этот лагерь.

Суровый зимний рассвет, еще темно на дворе, а нас уже нагайками гонят на работу. Наспех несчастные завязывают мешочки с соломой вокруг порванных ботинок, чтобы не отморозить ноги. Надевают старые одеяла на голову, обвязываются[164].

25 сентября 1945 г.

[Marra]

Книга Память "Яд ле-Единец" частично переведена с идиша на английский на jewishgen. Оригинал с фотографиями можно посмотреть здесь или здесь.

Еврейское кладбище в Единце - на сайте Bessarabia SIG есть проект по кладбищу, в данное время не работает, но по описанию должны быть фотографии 423 мацевот.

Здание синагоги, фотограф: Владимир Левин

A343108.jpg

A343112.jpg

A343117.jpg

[Marra]

Единцы-здание-бывшей-синагоги.jpg

В Единцах выставили на продажу здание бывшей синагоги, в которой в 1941 году румынские фашисты убили около девяти десятков евреев. Цена памятника истории – 65 тысяч евро.

Нынешний владелец здания утверждает, что не знал об ужасном прошлом синагоги. Мужчина отказался называть журналистам свое имя и просил их не фотографировать синагогу ни внутри, ни снаружи, но сказал, что на сегодняшний день сдает помещение в аренду за 100 долларов в месяц под автозагрузку.

В память об убитых евреях улица Заводская, на которой расположена синагога, в 2003 году была переименована в улицу Холокоста. Инициаторами тогда выступили Юрий Загорча и его супруга. Во времена войны на этой улице располагалось гетто.

Нацисты вошли в город в 1941 году. Только за первые пару дней они казнили около 650 человек. В конце 19 века еврейская община Единец насчитывала более 7 тысяч человек. Согласно последней переписи населения Молдовы, которая проводилась в 2014 году, сегодня в городе проживают 17 евреев.

После Второй мировой войны бывшая синагога была национализирована, реконструирована и использовалась как корпус текстильной фабрики. Теперь здание находится в плохом состоянии и нуждается в капитальном ремонте, передает портал Actualitati.md.

[Marra]

Шимшон Бронштейн

Из газеты "Хаярден" 12/06/1934:
Суд над Бронштейном в Румынии был отклонен в одиннадцатый раз

Суд над румынскими жандармами, которые пытали Шимшона Бронштейна, главу Поалей Цион в городе Единце, чтобы заставить его ложно исповедоваться в своих коммунистических действиях, был вновь отложен до октября, после того как в конце мая в Черновце стало ясно, что процесс был отклонен в одиннадцатый раз. Дело Бронштейна является звеном в цепи дел о злоупотреблениях со стороны полиции, которые произошли в Бессарабии летом 1932 года.
Михаэль Ландой, один из членов еврейской партии в парламенте, потребовал от правительства дознания о том же периоде, когда некоторые гражданские лица были арестованы только по подозрению и подвергались жестоким пыткам в течение нескольких недель. Некоторые из пострадавших все еще нуждались в лечении в больнице, четверо оглохли. Один из них повесился, потому что больше не мог выносить пытки. Многие из тех, кого пытали за подозрения в коммунизме, являются уважаемыми членами румынских официальных партий.
Из них я упомяну Филимона Ратцу, который 10 лет занимал пост мэра Тырновы в Хотинском районе, и Шимшона Бронштейна из Единца Хотинского района, который, как известно, выступал против радикальных мнений. Тем не менее, эти люди были садистски замучены. Эти случаи - не что иное, как звено в цепочке ужасных преследований, которые преследовали жителей Бессарабии во времена предыдущего правительства.

bron1.png

Из газеты "Давар" 20/03/1968:
Cдался после жестоких пыток
Многословный человек, посвятивший всю свою жизнь Поалей Цион и помощи другим. Он организовал отделение Поалей Цион в Единце и был одним из основетелей молодежного отделения Юнгбар. Управлял сбором средств для национальных фондов и аХалуц. В 1930-х годах он принимал участие в работе конференции для палестинцев в Берлине. 1 мая 1931 года он был арестован и подвергся пыткам. Это было опубликовано во всей мировой прессе, и Йось Эйдан направил запрос в Британский парламент. Он был освобожден из тюрьмы и почти искалечен, но его дух не сломился, и он продолжил свою благословенную работу. Вспомните молодого человека, который получил разрешение на иммиграцию после учебы. Молодому человеку пришлось записаться в румынскую армию, и у него не было денег, чтобы быстро иммигрировать в Израиль. Шимшон вызвался добровольцем, не пожалел здоровья и пошел собирать деньги, чтобы молодой человек репатриировался. Сейчас он имеет большую семью. В конце 30-х годов Шимшон иммигрировал в Израиль и работал в Керен Кайемет, более энергично возобновил свою деятельность, как в Общине выходцев из Единца, так и в принятии репатриантов. Его дом служил первой остановкой для нашего города, и ему было нетрудно помочь им. В последнее время он занимался издательством Книги Памяти. Выкорчевано древо. Выходцы Единца оплакивают его смерть и соболезнуют семье.

bronshtein.png

[Marra]

Фотографии из коллекции Бейт Мордей аГетаот
Члены сионистского движения в Единце, 1919 или 1920 г.

0000099359_1_web.jpg

Члены сионистского движения, 1922 г.

0000099402_1_web.jpg

Женские еврейские курсы шитья на машинках Зингер в Единце, середина 1930-х

0000099332_1_web.jpg

[Marra]

Первый выпуск еврейского детсада в Единце, 1932 г.

0000099344_1_web.jpg

Женщины, состоящие в сионистском движении в Единцах, некоторых из них - члены Керен Кайемет. 18/11/1934. Перед репатриацией Ципы Топоровской в Израиль

0000099411_1_web.jpg

Молодежь из организаторов сионистской организации "аХавер", 1925 г.

0000064254_1_web.jpg

[Marra]

Евреи-коммунисты из Единца, 1936 или 1937 год

0000099419_1_web.jpg

Молодежь из организаторов организации "аХавер"

0000064252_1_web.jpg

Учителя и представители еврейской интеллигенции Единцов, 1920-е

0000099354_1_web.jpg

[Marra]

Евреские беженцы из Украины в Единце, 1920 или 1921 год

0000099327_1_web.jpg

Актеры еврейского любительского театра в Единце, 1920 или 1921 год

0000099339_1_web.jpg

Комитет "Эрец Исраэль Оведет", 1934 г., перед алией Шалома Каспи (Шломо Среберник)

0000099405_1_web.jpg

[Marra]

Актриса Браха Винер из Единца, довоенный снимок

0000099337_1_web.jpg

Ицхак Хойхберг, актер театра в Единце, 1920 г.

0000099338_1_web.jpg

Шмуель Вайсман общественный деятель, заместитель городского главы Единца в начале 1920-х

0000099328_1_web.jpg

[Marra]

Участники Бессарабской Сионистской конференции, начало 1920-х

0000099425_1_web.jpg

Дети из молодежной организации "ХаОр", двое из них держат флаг организации, начало 1920-х

0000064256_1_web.jpg

Дети из организации "Агуда Циюнит", 1918 г.

0000064258_1_web.jpg

[Marra]

Члены организации "ХаТхия"
1925 или 1926

0000064248_1_web.jpg

1927

0000064243_1_web.jpg

1929

0000064173_1_web.jpg

[Marra]

24/04/1926. Поминание писателя Шолом Алейхема, Единец

0000099335_1_web.jpg

Единецкие студентки. Ципора Дуброва (стоит), Юдит Козлова (справа) и неизвестная. 1910

0000099355_1_web.jpg

"аХалуц", Единец, предположительно, 22/2/1936

0000060089_1_web.jpg

[Marra]

Члены "Поалей Цион"
1933 или 1934 г.

0000061604_1_web.jpg

0000061605_1_web.jpg

1935 г.

0000061608_1_web.jpg

[Marra]

Дети из "Агуда Циюнит" 1918 г.

0000064259_1_web.jpg

Члены "аХалуц", 4/6/1924

0000059363_1_web.jpg

Учителя из Единцов. Ноах Лейдерман (справа), Гандельман (посередине), Дубров (слева). 1922 г.

0000099351_1_web.jpg

[Marra]

Члены движения "Гордония" в Единцах

февраль 1936

0000063873_1_web.jpg

1933

0000063871_1_web.jpg

1930-е

0000063864_1_web.jpg

[Marra]

Члены движения "Гордония" в Единцах

10/1/1929

0000063863_1_web.jpg

1934

0000063855_1_web.jpg

1935

0000063857_1_web.jpg

[Marra]

Члены движения "Гордония" в Единцах

1935

0000063856_1_web.jpg

1932

0000063858_1_web.jpg

1930

0000063869_1_web.jpg

[Marra]

Члены движения "Гордония" в Единце

март 1935

0000063868_1_web.jpg

март 1935

0000063867_1_web.jpg

Пуримшпиль 19/3/1935

0000063866_1_web.jpg