Атырау

[Dor Shabashewitz]

Атырау — областной центр на западе Казахстана. Основан в 1640 году, с 1865 года — центр уезда. До 1992 года носил название Гурьев по имени первого русского поселенца.

В Атырау родилась моя бабушка. Её мать, Мария Ефимовна (Муся Хаимовна) Шкляр была одной из первых преподавательниц истории в Гурьевском учительском институте. Кафедру истории в 1940-х годах возглавлял её муж, мой прадед Владимир Владимирович (Вольдемар Вольдемарович) Прусс. В общем, Атырау для меня город не чужой, да и безотносительно истории семьи один из любимых — очень уж похож на Астрахань природой, климатом и архитектурой старой купеческой части, так что хочется включить и его в мои исследования по еврейской теме.

В статье Российской еврейской энциклопедии приведены статистические данные: «В 1959 в Атырау проживало 362 еврея (0,5%), в 1970 — 216 (0,2%), в 1979 — 158 евреев (в т. ч. 24 бухарских)». К сожалению, данных о еврейском присутствии до революции там нет, но я удивлюсь, если его не было — всё-таки торговый город, уездный центр, расположенный недалеко (по нашим степным меркам) от Астрахани, где к началу 20 века была большая община и четыре синагоги.

В советское время евреи попадали в Атырау в основном через эвакуацию либо как специалисты — в городе активно развивалась нефтедобыча. Среди известных евреев, родившихся в Атырау в советские годы, — основатель «Яндекса» Аркадий Волож, раввин Шимшон Романовский и режиссёр Тимур Бекмамбетов.

В 2000 году в Атырау был создан Еврейский культурный центр «Алия». Много лет его возглавлял Павел Ткач, недавно его сменил Михаил Щадилов. Активисты общины в разные годы — Марина Финкельштейн, Анжела Ли, Мария Иосимова, Раиса Крол.

Генеалогической и архивной информации по евреям Атырау в интернете очень мало, но — буду искать, постараюсь связаться с общиной, о результатах напишу здесь.

[Dor Shabashewitz]

Лица иудейского и караимского вероисповеданий по уездам Уральской области в 1897 году (источник):

Гурьевский уезд — 21
Калмыковский уезд — 10
Темирский уезд — 11
Уральский уезд — 190

Ещё 3 жителей области православного вероисповедания указали родным языком «еврейский» — 2 в Уральске и 1 в Темире.

К сожалению, данных о еврейском присутствии до революции там нет, но я удивлюсь, если его не было — всё-таки торговый город, уездный центр, расположенный недалеко (по нашим степным меркам) от Астрахани, где к началу 20 века была большая община и четыре синагоги.

В общем, было-таки, но меньше, чем я предполагал.

По истории евреев Уральска, где община была чуть больше, есть кое-какие сведения.

[mihail]

К сожалению, данных о еврейском присутствии до революции там нет

С некоторой ("ненулевой") долей вероятности можно частично установить фамилии евреев-уроженцев г.Гурьев.Период дат рождения: 1897 - 1900-е - 1910-е - начало 1920-х.:

Агранович (?)
Баренбаум
Гершфельд
Гринберг
Драбкин
Кельман
Коган
Кох
Полей
Музыкантский (?)
Розенман (?)
Тверский
Фугман (?)
Хаймович
Шварцман
Ширман
Штуфмахер (?)

Но нет явного подтверждения еврейского происхождения (т.е. нет указания на национальность или исповедание),а там,где проставлен знак "?",еврейское происхождение еще более не очевидно.

[Dor Shabashewitz]

фамилии евреев-уроженцев г.Гурьев.Период дат рождения: 1897 - 1900-е - 1910-е - начало 1920-х.:

Спасибо большое! Это всё с «Памяти народа»? Я там сейчас нашёл Музыкантского из Гуреьва — так у него отчество Израилевич, так что знак вопроса можно убрать.

[mihail]

Это всё с «Памяти народа»?

Да,с "Памяти..".Еще одного или двух дает Яд Вашем,но это не уроженцы,это предвоенные жители.

[Dor Shabashewitz]

На сайте «Евреи во Второй мировой войне» перечислены погибшие красноармейцы из Гурьевской области со ссылками на ОБД «Мемориал». Правда, добрая половина — очевидные казахи или русские, которых ошибочно записали в евреи (Аронов-то, конечно, Аронов, но имя — Саламат; Давид — но ведь Енсиченов, Григорий Абрамович — но Попов). Ниже выписываю только тех, кто действительно мог быть евреем, с годами жизни и местом рождения:

► Показать

Абрамович	Георгий	Евгентьевич	1923	1945	Гурьевская обл., Жилокосинский р-н, промысел Косчагнов
Донизон	Вольф	Лейбович	1904	1945	Гурьевская обл., Жилокосинский р-н, к/з Промыслы, с. Кочидел
Зигман	Сруль	Вольфович	1923	1942	Гурьевская обл., Денгизский р-н, Байдайский с/с
Коган	Израиль	Самуилович	1900	1945	Гурьевская обл., Нефтепромысел Байчунаш
Лопатинский	Иосиф	Шмулевич	1907	1943	Гурьевская обл., Баксайский р-н
Мякишов	Израиль		1918	1943	Гурьевская обл., Чистопольский р-н
Соминский	Лев	Наумович	1923	1942	Гурьевская обл., Шевченковский р-н, Форт Полтино
Хаймович	Яков	Моисеевич	1916	1945	Казахская ССР, Гурьевская обл.
Школьник	Семен	Яковлевич	1925	1943	Гурьевская обл., Испульский р-н
Штейн	Моисей	Соломнович	1925	1943	Гурьевская обл., п. Гурьевск
Эйдельман	Евсей (Овсей)		1900	1943	Казахская ССР, Гурьевская обл.

[Dor Shabashewitz]

Связался с бывшим и нынешним председателями атырауского еврейского общества «Алия» и с журналисткой «Прикаспийской коммуны», тоже еврейкой. Узнал от них, что в Атырау есть небольшое еврейское кладбище и что некоторые дела из областного архива, связанные с евреями, просматривал и копировал Павел Петрович Ткач. Он выступал с ними на краеведческой конференции, обещал прислать материалы в ближайшие дни.

Вообще, община очень заинтересована в моём желании что-то у них исследовать. Я в университете занимался полевой этнографией, часто «вторгался» в маленькие локальные сообщества и привык, что это поначалу может вызывать подозрения и отторжение, люди не всегда готовы рассказывать о своей истории незнакомцам. Но тут очень повезло — все радостно идут на контакт и предлагают помощь.

Появилась даже мысль съездить в Атырау, самому посмотреть архив, взять интервью об истории семьи и города у евреев-старожилов, записать историю общинной жизни в постсоветский период и собрать в один текст — примерно по образцу книги «Евреи земли Ноя» под редакцией Риммы Варжапетян, о которой я рассказывал в «армянской» теме. Проект большой, так что пока ничего не обещаю, но очень надеюсь, что удастся поработать в этом направлении. Книжек по истории «традиционно» еврейских мест много, а вот по еврейской истории «нетрадиционных» — мало, и мне такие интереснее всего.

[Dor Shabashewitz]

Получил материалы от Павла Петровича. В них упоминаются:

Гедышман Дмитрий Борисович
Даневич Циля Гидаевна
Карасаева Майя Борисовна
Крол Анна Лазаревна
Крол Израиль Лазаревич
Крол Лазарь (Лейзер) Лейбович
Крол Лев Лазаревич
Крол (Калина) Любовь (Либа) Мордковна
Монастырская Любовь Михайловна
Сергеева Раиса Александровна
Ткач (Эпштейн) Сурла Матвеевна
Фаминова Евгения Ивановна
Эпштейн (Крол) Анастасия (Аска/Хася) Лазаревна
Эпштейн Ефим Матвеевич
Эпштейн Матвей Иосифович
Эпштейн Михаил Матвеевич
Эпштейн Неля Матвеевна

Список небольшой, поскольку здесь только его родственники и те из эвакуированных, кто остался в городе навсегда и притом принимал участие в жизни еврейской общины.

В одном из текстов есть информация о том, что в 1940-х квартира Либы Крол (переселилась в город задолго до войны из Киева) была неформальным центром еврейской жизни, там хранилась Тора и литература на идише, эвакуированные евреи со всего Гурьева приходили на праздники. Сам Павел Петрович — правнук Либы — был первым председателем общины, когда её официально зарегистрировали в постсоветское время.

Павел Петрович собрал в архиве и передал мне много данных по географии и статистике эвакуации, но с дореволюционными источниками не работал.

На фото Либа и Лазарь Крол, их дочь Аска и, видимо, мать кого-то из них.

krol.jpg